Category — Filosofía

Pregunta: Cómo definiría usted  la Filosofía y al Filósofo?

Dr. Serrano Caldera:  Creo que el ser humano es constitutivamente filósofo, a menos que de alguna forma renuncie a lo que está en su propia naturaleza, y en tanto el ser humano se pregunte por las cosas, por los hechos, por los acontecimientos, ahí tiene al filósofo, que no se mide sólo por el número  de ensayos filosóficos que ha escrito, ni el número de obras y conferencias, que obviamente son parte de una praxis filosófica, ni debates ni conversaciones que haya podido sostener, sino en tanto mantenga una actitud filosófica que es la pregunta, creo que la filosofía está ligada fundamentalmente a la pregunta y a la búsqueda,  ir hacia adelante, en el buen sentido de la palabra, de mejorar, de encontrar referentes sobre los cuales dar sentido a su vida y a su acción.

Creo que el ser humano comienza a perder esa condición que es de su propia naturaleza y en cierto sentido a deshumanizarse cuando se pliega a dogmas políticos, ideológicos, culturales sobre todo, cuando considera que la dificultad y la inquietud que genera la crisis, entendida como krinei, como los griegos entendían la crisis, situaciones límites con riesgo y oportunidad donde hay que tomar determinadas decisiones, constituyen momentos no deseables, cuando considera que más bien la misma vida humana debe orientarse a buscar seguridades y a plegarse a categorías dominantes en determinados momentos, como categorías intelectuales, económicas, políticas, etc. El ser humano en una actitud defensiva ante la dificultad de una decisión constante que implica una toma de actitud, de conciencia, mediante la razón y la intuición que exige decisiones, que exige no eludir el problema sino asumirlo y resolverlo, lo que no siempre es fácil pues cotidianamente estamos resolviendo todo tipo de problema, ante esta situación el ser humano probablemente llega a cansarse y a buscar las verdades inmediatas que le den cierta seguridad y estabilidad y así no estar constantemente sometiendo a la criba de la razón las situaciones reales que se presentan. Me parece que el filósofo está en el propio ser humano, lo vemos en los niños que son filósofos por naturaleza, preguntan de todo; más bien son los padres los que quieren dejar la túnica de Sócrates, después que el niño pregunta varias veces lo mismo,  los padres no quieren responder ni responderse, quieren estar tranquilos, pues la filosofía es como un aguijón, o como decía Unamuno “la conciencia es una enfermedad”, porque constantemente está reclamando al ser humano su actuación, su praxis, su compartimiento. El filósofo surge en la acción misma pero indudablemente no queda sólo en la acción pues hay una interrelación dialéctica entre reflexión y acción, y la filosofía son tanto los libros como la práctica, yo diría quizá más la práctica, quizá más la actitud, quizá más la propia naturaleza constitutivamente filosófica del ser humano.

Todos nos hemos hecho estas preguntas alguna vez: ¿Para qué estamos en el mundo? ¿Existe un motivo o simplemente nuestra vida no tiene razón de ser?  Cuestionarse sobre estos temas es propio de nuestra condición humana, todos buscamos una explicación racional a las cosas que vivimos.  Todos somos, en alguna medida, filósofos.

Esta inquietud no tiene época, no tiene edad ni es solo una moda. El hombre siempre tuvo esas interrogantes. Veamos qué dicen las filosofías de las culturas más grandes que ha tenido la humanidad.

En la antigua Indica, cultura que floreció hace más de 5 mil años, encontramos también respuestas a las grandes interrogantes del hombre, atesoradas en obras como los Vedas, los Upanishads, los Puranas, el Ramayana y el Mahabaratha.  En ellas se enseña que el cosmos es regido inteligentemente.  Nada está creado al azar: todo lo existente tiene una misión en el concierto de la Vida Universal, todo está relacionado.

En el milenario Egipto, afirmaban que una vida sin la suficiente cuota de nobleza y espiritualidad había sido un tiempo perdido. Uno de sus más conocidos mitos narra simbólicamente cómo el alma, si no era más ligera que una pluma, es decir si aún no era espiritualmente perfecta, volvía a nacer en el mundo a fin de continuar su tarea de aprendizaje.

En la China se afirmaba que el Tao es el sendero en donde todos coexisten en armonía. El Tao es el fluir eterno de todo lo que vive y existe. Todo hombre tiene  su sendero dentro del Tao. Encontrar el propio Tao en armonía con el Tao Universal es el gran secreto de la vida.

El filósofo Sócrates, en la antigua Grecia, decía que sólo el profundo conocimiento de uno mismo permitía al hombre descubrir el sentido de su vida, pues en el alma humana residía la clave para encontrar porqué está en el mundo.  De no ser así, la vida para el hombre se vuelve extraña, condenándose a soportar lo que el destino le depare… sin entender por qué.

Son muchas más las preguntas que nos planteamos: Sobre la vida y la muerte, la vocación, la realización integral, la felicidad… A través de la Filosofía puedes descubrir respuestas a las inquietudes acerca de la vida, a través de conocimientos y enseñanzas filosóficas de las grandes culturas de oriente y occidente, con sus aplicaciones para la vida diaria.

Por Delia Steinberg Guzmán

En este mundo nuestro, evidentemente alejado de los valores espirituales, el hecho de presentar nuestro Ideal Acropolitano bajo la forma de una Escuela de Filosofía a la manera clásica, dice bien poco a quienes no reconocen escuelas, ni filosofías ni clasicismos. De allí la necesidad de intentar definir nuestra nueva y vieja Filosofía, la de siempre, la que ahora lleva el nombre de Acropolitana.

Si bien es difícil definir con nuestros medios actuales aquello que está más allá de esas mismas definiciones, no por eso debemos dejar este intento de lado, pues aquello que nosotros no hagamos, será hecho por otros, con menos conocimientos y menos buena voluntad.

Como en todos los tiempos, la Filosofía es incomprendida y los filósofos escarnecidos; a veces ha sido la persecución física, y otras la ironía y la paulatina destrucción de imagen en base a calumnias, las que han ido detrás de los mismos fines.

Es interesante observar cómo, a través de la Historia, quienes han cultivado los valores filosóficos atemporales, siempre se han visto obligados a caer en temas poco filosóficos y en razonamientos temporales, para sobrevivir a sus propias épocas. Nueva Acrópolis no está fuera de esta situación: amante de lo eterno, debe enfrentarse en lo circunstancial – en lo que al mundo exterior se refiere – a quienes juzgan antes de conocer, a quienes usan una parte para deducir el todo, a quienes pretenden mostrar “claramente” lo que no comprenden para nada, a quienes tienen más deseo de causar sensación que de informar. Por eso, en repetidas oportunidades, Nueva Acrópolis debe comenzar su presentación por aquello que “no es”, dado que eso es lo que más se esgrime a diario como acusación; se trata de un “no ser” en relación a una serie de “conceptos” que hoy están de moda y que, por lo mismo, tiñen toda posibilidad de expresión con sus mismos colores. Según la alienación del momento, así se entienden todas las demás cosas. En un período de angustia, crueldad y falsa política, todos deben ser mentirosos y malignos, aprovechados y tramposos, para encajar dentro de las escasas definiciones que la moda permite manejar.

No obstante, las modas pasan; los momentos difíciles se superan, y en última instancia las páginas de la Historia se llenan con aquellos elementos que logran supervivir. De la supervivencia, manifestación y proyección de nuestra Filosofía Acropolitana, es pues, de lo que queremos tratar. [Read more →]